പരിപാടി കഴിഞ്ഞ പാതി രാത്രിയിൽ സോഷ്യൽ മീഡിയയിൽ ഇത്തരമൊരു പ്രതികരണ സുനാമി ഉണ്ടായ വിവരം അറിയാതെ പത്രങ്ങളൊക്കെ ലാലിസം സ്തുതികളുമായാണ് പിറ്റേന്ന് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടത്. പക്ഷേ സോഷ്യൽ മീഡിയയിലെ പ്രതികരണങ്ങൾ കാറ്റു പിടിച്ചു. മുഖ്യധാരാ മാധ്യമങ്ങളിലെ പ്രതികരണങ്ങൾ പെയിഡ് ന്യൂസ് ആണെന്ന് ജനം വിലയിരുത്തി. ദേശീയ ഗെയിംസിന്റെ പരസ്യങ്ങൾ വേണ്ടത്ര കിട്ടിയ വകയിൽ അവർ വെച്ചു കാച്ചിയ വരികൾ അവർക്ക് തന്നെ വിനയായി. പരിപാടിയുടെ പേരിൽ സർക്കാരിന് കുമ്പസരിക്കേണ്ടി വന്നു. മോഹൻലാൽ സർക്കാറിൽ നിന്ന് വാങ്ങിയ ഒന്നരക്കോടി തിരിച്ചു കൊടുത്തു. സർക്കാറും മോഹൻലാലും മാത്രമല്ല പാഠം പഠിച്ചത്. സോഷ്യൽ മീഡിയയിലെ യുവത്വത്തെ ശ്രദ്ധിക്കണം, അവരുടെ പ്രതികരണങ്ങളിലെ സത്യസന്ധതയെ ഭയപ്പെടണം എന്ന വലിയ പാഠം മുഖ്യധാരാ മാധ്യമങ്ങളും പഠിച്ചു.
നമ്മുടെ മാധ്യമങ്ങളിൽ നിന്ന് നേരും പതിരും വേർതിരിച്ചെടുക്കാൻ ഏറെ പ്രയാസപ്പെടണം. ഓരോ മാധ്യമത്തിനും ഓരോ രാഷ്ട്രീയമുണ്ട്. സാമൂഹ്യ രാഷ്ട്രീയം മാത്രമല്ല, സാമ്പത്തിക രാഷ്ട്രീവുമുണ്ട്. 'പരസ്യ' രാഷ്ട്രീയം വേറെയുമുണ്ട്. ഈ എല്ലാ രാഷ്ട്രീയങ്ങളുടെയും ആകെത്തുക നിലപ്നില്പിന്റെ രാഷ്ട്രീയമാണ്. ആ രാഷ്ട്രീയത്തിന് അനുഗുണമായ സത്യങ്ങളാണ് അവർ വിളിച്ചു പറയുന്നത്. അതിന് ക്ഷതമേല്പി ക്കുന്ന സത്യങ്ങളൊന്നും അവർ വിളിച്ചു പറയില്ല. എത്ര വലിയ വാർത്തയായാലും ശരി, നിലപ്നില്പിന്റെ രാഷ്ട്രീയത്തെ അതിന്റെ പാർശ്വവശങ്ങളിൽ പോലും നേരിയ പോറലേൽപിപ്പിക്കുമെങ്കിൽ ആ വാർത്തയെ അപ്പാടെ തമസ്കരികുവാൻ മാധ്യമങ്ങൾ തയ്യാറാവും. നിലനില്പാണ് പ്രശ്നം. കഞ്ഞി കുടി മുടങ്ങാതിരിക്കുക എന്നതാണ് പ്രധാനം. എന്നാൽ സോഷ്യൽ മീഡിയക്ക് അത്തരമൊരു നിലനില്പിന്റെ രാഷ്ട്രീയമില്ല. മാതാ അമൃതാനന്ദമയിയുടെ കൂടെ ആശ്രമത്തിൽ അവരുടെ വലം കയ്യായി വർഷങ്ങളോളം പ്രവർത്തിച്ച ഓസ്ട്രേലിയക്കാരിയായ ഗെയില്‍ ട്രെഡ്‌വെല്‍ ആശ്രമത്തിലെ തന്റെ അനുഭവങ്ങളെ ആസ്പദമാക്കി 'വിശുദ്ധ നരകം' (Holy Hell) എന്ന പേരിൽ ഒരു പുസ്തകമെഴുതിയപ്പോൾ അതൊരു വാർത്തയായി കൊടുക്കാൻ പോലും നമ്മുടെ മുഖ്യധാരാ മാധ്യമങ്ങൾ തയ്യാറായില്ല. ആൾദൈവ ശക്തിയുടെ സംഘടിത പ്രതിഷേധങ്ങളെ അവർ വല്ലാതെ ഭയപ്പെട്ടു. എന്നാൽ സോഷ്യൽ മീഡിയയിൽ വിശുദ്ധ നരകം നിരന്തരം ചർച്ച ചെയ്യപ്പെട്ടു. ആ പുസ്തകത്തിന്റെ ലിങ്കുകളും പി ഡി എഫ് കോപ്പികളും വ്യാപകമായി ഷെയർ ചെയ്യപ്പെട്ടു. പുസ്തകത്തിൽ പറയുന്ന എല്ലാ കാര്യങ്ങളും വസ്തുതകളാണ് എന്ന അർത്ഥത്തിലല്ല അത് ഷെയർ ചെയ്യപ്പെട്ടത്. മുഖ്യധാരാ മാധ്യമങ്ങൾ മുക്കാൻ ഒരു ശ്രമിച്ച ഒരു വാർത്തയെ ജ്വലിപ്പിച്ചു നിർത്തുക എന്ന ദൗത്യം നിർവഹിക്കപ്പെടുകയായിരുന്നു.
സമാന്തര വാർത്താ സംസ്കാരത്തിന്റെ ആവേശമുണർത്തുന്ന ഇത്തരം കാഴ്ചകളിലൂടെ മാത്രം നവമാധ്യമങ്ങളെ വിലയിരുത്തണമെന്ന് പറയുന്നില്ല. സർഗാത്മകമായി ഉപയോഗപ്പെടുത്തുന്നവരോടൊപ്പം നവമാധ്യമങ്ങളെ നശീകരണാത്മകമായി ഉപയോഗപ്പെടുത്തുന്നവരേയും ഇ-ഇടങ്ങളിൽ കാണാൻ പറ്റും. വർഗീയ വൈരം ആളിക്കത്തിക്കുന്നവർ. മത വൈകാരികതയുടെ കണ്ണിലൂടെ മാത്രം സമൂഹത്തെ നോക്കിക്കാണുകയും സന്ദർഭം കിട്ടുമ്പോഴെല്ലാം ആ വൈകാരികതയെ കത്തിച്ചു വിടാൻ ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവർ. തെറ്റായ വാർത്തകൾ, ഊതി വീർപ്പിച്ച നുണകൾ, സന്ദർഭങ്ങളിൽ അടർത്തിയെടുക്കുന്ന പ്രസ്താവനകൾ, ഫോട്ടോഷോപ്പിൽ തയ്യാർ ചെയ്യുന്ന ചിത്രങ്ങൾ.. അങ്ങനെ കയ്യിൽ കിട്ടുന്നതെന്തും അതിനായി അവർ ഉപയോഗപ്പെടുത്തും. ശാന്തിയും സമാധാനവും ഇഷ്ടപ്പെടുന്ന ബഹുഭൂരിപക്ഷം വരുന്ന സാധാരണക്കാർക്കിടയിൽ വർഗീയതയുടെ വിഷവിത്തുക്കൾ വിതയ്ക്കുക മാത്രമാണ് ലക്‌ഷ്യം. ഇത്തരം ലക്ഷ്യങ്ങൾ മുൻ നിർത്തി പ്രവർത്തിക്കുന്ന നിരവധി ഗ്രൂപ്പുകളും ഫോറങ്ങളും നവമാധ്യമങ്ങളിലുണ്ട്. വ്യാജ വിലാസങ്ങളും ഐഡികളും ഇവയിൽ ധാരാളമായി കാണാം. ഇത്തരം ഗ്രൂപ്പുകളിൽ നിന്നും ചർച്ചാ വേദികളിൽ നിന്നും എത്രമാത്രം വിട്ടു നില്ക്കുന്നുവോ അത്രയും മനുഷ്യരായി ജീവിക്കാൻ പറ്റുമെന്നതാണ് വസ്തുത. അല്പാല്പമായി വർഗീയതയുടെ വിഷം കുത്തിവെച്ച് ആരെയും ഒരു പിശാചാക്കി മാറ്റിയെടുക്കുവാൻ കഴിവുള്ള ഇത്തരം ശക്തികളുടെ വലയം ഭേദിക്കുവാൻ ബുദ്ധിപൂർവമായ ഇടപെടലുകളും സമീപനങ്ങളും നവമാധ്യമങ്ങളിൽ തന്നെ ഉണ്ടാവേണ്ടതുണ്ട്.
തികച്ചും വ്യക്തിപരമായ സൗഹൃദങ്ങൾക്കും ഫോട്ടോകളും വീഡിയോകളും ഷെയർ ചെയ്യുന്നതിനും നവമാധ്യമങ്ങളെ ഉപയോഗപ്പെടുത്തുന്നവരാണ് ഒരു വലിയ വിഭാഗം. രാവിലെ ചായ കുടിച്ചു, ഉച്ചയ്ക്ക് ചോറ് തിന്നു,
ഞാൻ ഉറങ്ങാൻ പോണു.. തുടങ്ങിയ നിരുപദ്രവകരമായ സ്റ്റാറ്റസുകളും വിശേഷങ്ങളും പങ്ക് വെച്ച് പരസ്പരം ലൈക്കിയും കമന്റടിച്ച് പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചും ജീവിച്ചു പോകുന്ന ഇവരെക്കൊണ്ട് സാമൂഹിക തലത്തിൽ പ്രത്യേക ഗുണമോ ദോഷമോ ഉണ്ടെന്ന് പറയുക വയ്യ. എന്നാൽ ജീവിതത്തിലെ കൊച്ചു കൊച്ചു സംഭവങ്ങളും സന്തോഷ സന്താപങ്ങളും പരസ്പരം പങ്ക് വെക്കുമ്പോഴുണ്ടാകുന്ന സുഖവും ആശ്വാസവും വൈയക്തിക തലത്തിൽ ഏറെ പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നവയാണെന്നത് അവിതർക്കിതമാണ്. ജീവിതത്തിന്റെ കറുത്ത യാഥാർത്ഥ്യങ്ങളെയും തിക്താനുഭവങ്ങളെയും പരമാവധി മൂടി വെച്ച് നിറം പിടിപ്പിച്ച സംഭവങ്ങളും ചിത്രങ്ങളും മാത്രം പുറത്ത് കാട്ടി പ്രകടനപരതയുടെ സംസ്കാരത്തിൽ അഭിരമിക്കുന്ന ഒരു തലമുറയേയും ഇ ഇടങ്ങളിൽ കാണാൻ പറ്റും. സമൂഹ ജീവിതത്തിന്റെ മറ്റൊരു പരിച്ഛേദം തന്നെയാണ് നവമാധ്യമങ്ങളിലും നാം കാണുന്നത്. നിത്യ ജീവിതത്തിൽ കണ്ടു വരുന്ന ശരിയും തെറ്റും താളവും താളപ്പിഴകളും നവ മാധ്യമങ്ങളിലും കാണാം. അതുകൊണ്ട് തന്നെ സാമൂഹ്യ ജീവിതത്തിന്റെ സൂക്ഷ്മനിരീക്ഷണത്തിന് സഹായകമാകുന്ന ഒരു ത്രീ ഡയമൻഷൻ കണ്ണാടിയെന്ന് വേണമെങ്കിൽ നവ മാധ്യമങ്ങളെ വിശേഷിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യാം.
മുഖ്യധാരാ മാധ്യമങ്ങൾ സൗകര്യപൂർവ്വം കയ്യൊഴിഞ്ഞ നില്പ്പ് സമരങ്ങളെയും ഇരുപ്പ് സമരങ്ങളേയും പിന്തുണച്ച് ശക്തി പകർന്നത് വഴി നവമാധ്യമങ്ങൾ നേടിയെടുത്തത് പാർശ്വവത്കരിക്കപ്പെട്ടവർക്കും പരിഗണനരേഖക്ക് പുറത്താക്കപ്പെട്ടവർക്കും വേണ്ടി ശബ്ദമുയർത്തുന്നവരുടെ പൊതുഇടമെന്ന വിശ്വാസമാണ്. ശബ്ദമില്ലാത്തവന്റെ ശബ്ദമായി മാറുക വഴി തമസ്കരിക്കപ്പെടുന്ന വാർത്തകളെ ജ്വലിപ്പിച്ചു നിർത്തുവാൻ സാധാരണക്കാരനെ സഹായിക്കുന്ന ഒരു സംസ്കാരികായുധം കൂടിയായി അത് പരിവർത്തിക്കപ്പെടുന്നുണ്ട്. ആ ശക്തി തിരിച്ചറിയുന്നിടത്താണ് സോഷ്യൽ മീഡിയക്ക് വരും നാളുകളിൽ കൂടുതൽ സാധ്യതകൾ തുറക്കപ്പെടുക. നവമാധ്യമങ്ങൾ മുന്നോട്ട് വെക്കുന്ന സമാന്തര വാർത്താ സാധ്യതകൾ നിലവിലുള്ള മാധ്യമ സംസ്കാരത്തെ എങ്ങിനെ പരിവർത്തിപ്പിക്കുന്നുവെന്നും അതിനെ പിറകോട്ട് തള്ളി എങ്ങിനെ മുന്നോട്ട് പോകുന്നുവെന്നും പഠന വിധേയമാക്കേണ്ടത് മാറുന്ന കാലത്തിന്റെ സ്പന്ദനങ്ങളെ കൃത്യമായി അടയാളപ്പെടുത്തുന്നതിന് അനിവാര്യമാണ്. (പ്രബോധനം വാരികയിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത്. May 15, 2015)
Related Posts
മാറേണ്ടത് നമ്മളാണ്, ബി ബി സി യല്ല
ലാലിസം തെളിയിച്ചത് സോഷ്യൽ മീഡിയയുടെ കരുത്ത്
ആശ്രമത്തിലെ 'നരക'ക്കാഴ്ചകളും വാർത്ത മുക്കിയ മാധ്യമങ്ങളും